襄樊纪念诸葛亮出山1800年的庆典活动有“四个愧对” —— 刘先明 || 第3页| 营销策划 |营销论理：营销策划|管理文库

我经常为企业中、高层管理人员讲《特色型企业文化建设技巧》、《精细管理工程》和《管理创新》课，在讲到文化营销、创新、策划、品牌推广等问题的时候，我会讲：现在，国内有很多的策划，但是，成功的策划不会超过30%；最好的策划是想到别人想不到、做成别人做不成的策划；成功的策划一定要建立在有效创新的基础上，创新有五种常用的方法，有效创新应该具备五大特征。

2004年底，我在“好的主题事件策划不可缺少‘四要素’”一文的开头处写到：

有没有策划是不一样的，是不是好策划更是不一样的，我们要做的是具有文化内涵(传播性强)、在细节上有创新、在时间概念方面一定是最早的、在近期和远期都有效益和效果的策划。

“纪念诸葛亮出山1800年的大型庆典活动”这个主题事件的策划，在“具有文化内涵(传播性强)、细节上有创新、时间概念方面一定是最早的、近期和远期都有效益和效果的策划”等四要素方面，是有欠缺的。

因为，即使当年诸葛亮隐居地就是现在的襄阳古隆中，那时他的“出山”与我们现在建设和谐社会有直接相关联的文化内涵吗？对我们来讲，现在有几个人知道诸葛亮的出生日？连他的出生日我们都不大感兴趣，还会有谁感兴趣他的出山日？如果说诸葛亮的“出山”值得襄樊现在去纪念，我要说纪念诸葛亮的“进山”比“出山”更有现实价值；“进山”意味着什么？“进山”意味着襄阳是一块宝地，意味着襄阳是一个开放的襄阳，意味着襄阳是一个能吸引人才、并让人才修炼成为伟人的好地方。这不就和现在的“招商引资”联系上了吗？如果诸葛亮的“出山”值得这么兴师动众地纪念，诸葛亮的“出生”、“病逝”就更值得纪念了。在诸葛亮的“出生”、“病逝”、“进山”、“出山”等四个方面，最不值得纪念的就是“出山”，可襄樊偏偏要搞这一个最不值得纪念的活动，那不是缺文化吗？没有丰富、厚实和先进文化内涵的活动，是不可能得到广泛、持久传播的。

另外，从有关纪念诸葛亮出山1800年大型庆典活动的报道里，我没看到哪些活动和活动的细节具有非常奇特的创新性。

在诸葛亮一生的时间里，出生日是最值得纪念的；如果诸葛亮的出生地搞一个纪念活动，很快就会盖住襄樊搞的纪念诸葛亮出山1800年的活动。如果南阳市结合南阳卧龙岗也针锋相对地搞一个“纪念诸葛亮进岗1808年的庆典活动”，襄樊市搞的诸葛亮出山1800年的活动，也会没有新闻优势的。

应该说，对于该活动的宣传效果，近期是看到了一些的，有一些媒体报道了“襄樊纪念诸葛亮出山1800年的活动”，但是，中央电视台的《马斌读报》和很多报纸、网站，对襄樊纪念诸葛亮出山1800年的活动提出了非议、质疑、批评！我感觉：非议、质疑、批评襄樊纪念诸葛亮出山1800年的活动的声音，盖过了正面报道襄樊纪念诸葛亮出山1800年的活动的声音。远期的效果，我估计不会好到哪里去，因为“襄樊纪念诸葛亮出山1800年的庆典活动”已经被“胡锦涛总书记走进南阳武侯祠”给镇住了。

给策划大师诸葛亮搞出山庆典活动的策划，结果不算成功，何颜面对？只剩下愧对喽。

四、愧对新历史：

诸葛亮隐居地之争，在襄樊、南阳两地就没停止过。襄樊4月13日搞了纪念诸葛亮出山1800年的庆典活动，请来了唐国强、易中天等几位名人助阵，此次所谓“档次高、水平高、特色突出、影响广泛”的大型庆典活动，是由庆典仪式、文艺晚会、飞行器飞行表演、汉江奇石——三国人物脸谱展、书法与美术摄影展、易中天“三国源头话诸葛孔明”讲座、孔明灯会、三国文化沙雕展、三国文化知识竞赛、诸葛亮文化学术研讨会等诸多活动组成的。显而易见，襄樊搞这次活动的主要目的，无非就是希望启用和借助诸葛亮这张“名片”，来扩大襄樊市的好的影响力。相形之下，与襄阳古隆中一直在争诸葛亮隐居地的南阳武侯祠，在4月30日，迎来了中共中央总书记胡锦涛！负责为中共中央总书记胡锦涛讲解南阳武侯祠的南阳市博物馆副馆长王玉君，撰写了“胡锦涛总书记走进南阳武侯祠”一文，《南阳日报》发表后，一些网站转载；该文详细介绍了讲解经过，并生动、朴实、全面、细致地介绍了诸葛亮在南阳武侯祠的经历和武侯祠的景观，巧妙地和很好地宣传了南阳以及武侯祠，形成了强大的好的影响力。

4月13日发生在襄樊古隆中的事和4月30日发生在南阳武侯祠的事，已经成为历史了，如果比较一下发生在这两个地方的这一段历史，哪个地方的历史又增加了新的文化内涵、丰富了历史价值、更有现实意义？已经是不言而喻的了。

为了促进地方经济发展，襄樊“高档次”、花巨资搞纪念诸葛亮出山1800年的庆典活动，动机可能是好的。但是，这个活动搞了以后，为襄樊市的经济发展和提升襄樊城市品位、增强襄樊城市实力，到底有没有带来直接和间接的效果、带来了多少成效、需要多少时间见到成效？可能策划者和组织者自己都没有答案，也不会去寻找答案。搞没有答案和没有效果或者很少效果的活动，有什么意义？有什么现实价值和未来的历史价值？

诸葛亮隐居地是现在的襄阳还是现在的南阳，不仅是襄樊、南阳两地争论的，也是历史学家争论的话题；我不是历史学家，但我去过四次襄阳古隆中，也去过一次南阳武侯祠，按照我的感觉，我倾向性地认为：诸葛亮隐居地是在现在襄樊市的襄阳。然而，诸葛亮在自己的《出师表》里明明描述“臣本布衣，躬耕于南阳”，也许此南阳不同于彼南阳，但诸葛亮那时隐居地就是在现在的南阳市，也不是不可能的。假如当年诸葛亮所说的南阳就是现在的南阳，那襄樊不是篡改了历史了吗？换句话讲，襄樊现在所说的诸葛亮从现在的襄阳古隆中出山，有可能是不真的。如果是这样的话，襄樊不是改写历史了吗？如果诸葛亮隐居地在南阳武侯祠的可能性，一点儿都没有的话，中共中央总书记胡锦涛能去参观吗？在一个历史人物身上的历史事件还存在争议的时候，却去搞与历史事件相关的庆典活动，我认为，这不是对历史负责的态度。

襄樊市举办“纪念诸葛亮出山1800年的大型庆典活动”，本身就是在书写历史，而且已经书写了很有意思的一笔了，那就是“纪念诸葛亮出山1800年的大型庆典活动”不算“节庆活动”、不算“各种名目的节庆活动”，而是一种“纪念仪式”；如果诸葛亮健在，不知道诸葛亮会不会同意这样的辩解。襄樊“创造”的这个辩解，不仅深深地铭刻在襄樊的大地上，而且也写给所有懂中国文字的人了。